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八字論命:月亮代表“我”的心

2020-07-04

文//亞鏡

    先秦《擊壤歌》:日出而作,日入而息,掘井而飲,耕田而食,帝德于我何有哉?

    李白《靜夜思》:床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉。

    古今中外,詩文對太陽與月亮的描寫,多如牛毛,不勝枚舉。之所以多,是因為日月是對人類影響最大的兩個天體,一個照亮白天,一個照亮黑夜。人們日出而作,日入而息,觀月相盈虧而知潮汐漲退。從易字的造字形式,便可見易道之一斑:晝夜輪回,日升月落是為易。一陰一陽之謂道,日月(即太陽與月亮),就是易道最初的陰陽,陰陽二儀之肇啟,日為太陽,月為太陰。日到今天依然叫作太陽,就是源于易學術語。

    子平術八字論命作為易學分枝,亦不外陰陽之理。坊間多論干支陰陽、五行之陰陽、冬夏之陰陽,對于易道之根基——太陰與太陽之陰陽,視若無睹置若罔聞,未免有點舍本逐末。其實八字源于歷法,歷法八字記錄的是日月地的時空關系。之所以能夠預測人生,就是因為他記錄了日月地在那個時空點的關系,從而判讀出當時的宇宙天體能量對于地球(人)的時空烙印(格局)以及由此所衍生的持續影響(運氣)。

    且看八字四柱之中,年柱大家都知道,是歲星坐鎮,一年一歲。那么何為年?何為歲?年為人間一度春秋。《說文解字》:“秊(年之本字),從禾千聲。谷熟也。”人加一為千,意為一千人,一千人負禾回家,就是春去秋來,大家都在搞秋收,喻谷熟年成。歲為天上歲星(木星)一步(歲次)。《說文解字》:“歲(歲之本字),從步戌聲。”就是說,天上歲星一步,人間又到了金秋戌月,人間莊稼已經收割完成,工具入庫,一年農事已畢。所以,歲與年反映的都是人間農作物的生長化收藏。只是,歲星在天,年月在地。天上歲星一小步,人間業已一整年。雖然,現在都知道地球繞日一周是一年,但年年歲歲花相似,歲星一小步,卻是反映不了太陽的能量變化。倒是一年十二個月,能反映太陽能量的多少,這就要說到月柱。

    太陽的能量變化確實在月柱反映。春去秋來,寒來暑往。春三月風和日麗,夏三月驕陽似火,秋三月涼風有信,冬三月風雪交加。只要一提幾月,你就能聯想出一幅幅貼合時宜的畫面,無論美的還是丑的。周璇《四季歌》:“春季到來綠滿窗……夏季到來柳絲長……秋季到荷花香……冬季到來雪茫茫……”就是最好的寫照。春生、夏長、秋收、冬藏。一切的一切,在劃分于黃道上的廿四節氣間輪回交替,井然有序。節氣歷十二月依廿四節氣劃分,一節一氣為一個歷月(太陽月)。春暖、夏熱、秋涼、冬冷,每個月都是太陽不同時段最真實的反映。所以,月柱代表太陽。

    來看時柱。現代人身份證只記錄年月日,不記時刻,我們要自己記住,這個很重要。對于身份證來說,時刻暫時可有可無,但對于八字,卻是不可或缺。因為時柱代表的是地球,是地球在那一刻與日月星辰是面對面呀還是背靠背,是角度問題,反映的是地球此時對宇宙天體發來的一波波能量能夠接收多少,是全盤接收呢還是掛一漏萬。人是地球的一份子,所以時柱,代表人,反映的就是人對宇宙能量的接收能力。太陽好比施主,人就是受眾。施主腰纏萬貫,他最多也只能施舍給你一萬貫(太陽能量的多少),沒可能給你兩萬。而你的錢袋子開口太小,到最后連一文錢都沒裝進去,那你就一文不值(個人能力不足,無福消受),白白浪費大好機遇。這就是時柱。進屋叫人,進廟拜神,時柱強調的是個人交際能力。

    四柱說了三柱,就剩下日柱。研究人命的陰陽之學,說了人與太陽,還有太陰月亮沒說。那么,日柱與月亮有關嗎?且往下看。

    河南安陽殷墟出土的幾塊甲骨片上,整整齊齊地刻著六十干支表。這些甲骨片不像其他那樣有灼痕,后人推測它們可能在殷商時期起著日歷的作用,是專門用來記日的。關于殷代歷法,人們普遍認為它是以干支記日、月亮的月相變化記月(太陰月)、太陽的周年運動記年(太陽年)。

    郭鼎堂《卜辭通纂》:“古人初以十干紀日,自甲至癸為一旬。旬者遍也,周則復始。然十之周期過短,日份易混淆。故復以十二支與十干相配,而成復式之干支記日法。多見三旬式者,蓋初歷月無大小,僅逮三旬已足,后始補足為六十甲子者也。以干支記日,則干支之用至繁,故有此多數之干支表存在。此種表式與卜辭無關,然欲讀卜辭者必自此入手。”

    卜辭是卜旬活動的記錄。卜旬活動,都是在癸日進行旬問。旬問就是每旬最后一日進行的資詢、指導與修正。今天“詢問”一詞,就源于旬問,只是已與歷法無關。

    以上種種,可見是月上起日。甲子表所紀就是朔望月周期,前三十甲子紀第一個月,后三十甲子紀第二個月。周而復始,一年六個甲子輪回。當然,有偏差在,古人當時并未精確到365.2422日。斗轉星移,日積月累,慢慢發覺月有不逮。于是,月分大小,大月三十日,小月廿九日,以合天象。小月則以旬空標記,以從甲子,即初一起甲子。旬空,就是此旬空缺、沒有之意。旬空都是空下旬癸日,即月末。只是旬空到了今天,與歲星超辰一般結局,早已被公家棄用,更被坊間訛為空亡,披上神秘的外衣,面目全非,與原旨相去甚遠,不忍卒睹。再后來,又發覺年有不逮,春秋失據,于是又增設閏月,以合時宜,十九年七閏,每逢閏年,便有十三個月,這是題外話。

    言歸正傳。說到這里,日柱代表月亮,已是言之鑿鑿。可惜旬空有變,甲子表干支紀日與朔望月上中下三旬已不再同步。任何一個干支日子,你都看不到月亮的身影。這就需要正視,需要撥亂返正。至于如何返正,不在此文討論范疇。總之,八字不能沒有月亮,不能少了太陰,缺了她,陰陽失衡,難免再高明的大師,也只得六七成的準確率,事出有因也。月亮就在日柱里,也沒必要搞個五柱六柱。弄清楚問題,搞明白狀況,四柱八字足矣,大道至簡。

    四柱之中,年柱為元魄,祖德宗功。月柱為元精,父母遺傳。時柱為元氣,言行舉止。而日柱就是元神,真我風彩。鄧麗君有首歌:“你問我愛你有多深?我愛你有幾分?我的愛不變,我的情不移,月亮代表我的心!”就是這個,八字之中,月亮代表“我”的心。《琴堂五星賦》:“日為眾耀之尊,月為一身之主。”心主神明。《素問·靈蘭秘典論》:“心者,君主之官,神明出焉”。故《淵海子平》改良古法,不拘年命,《論日為主》,只是流于天干,未重根系之通透與否,蓋或是障眼之法,使天機不致輕易泄露也。

    日月分明,天地同德,精神氣魄,福有猶歸。

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來自:鏡秋堂  > 周易閑情
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